تفسير نكرده‌اند ، چه ابو زيد از اضراب خليل و معاصرين او است ، بلكه افادات ائمهء سنيه ، كما سبق نموذجها مثبت مزيت و ارجحيت او بر خليل است و ابو زيد قائل است بمجيء « مولى » بمعنى « اولى » حسب افادهء مخاطب عالى تبار ، فصارت شبهة الرازى على شفا جرف هار . و ابو عبيده نيز تفسير « مولى بأولى » حسب اعتراف خود رازى نموده و ابو عبيده هم از اضراب خليل و معاصرين او است ، بلكه حسب افادهء ابو الطيب لغوى ، خليل مثل ابو عبيده در لغت نبود ، پس بنا بر اين ابو عبيده أفضل باشد از خليل ، و هر گاه افضل مثبت باشد ، تمسك بعدم ذكر مفضول در صورت تسليم و قبول هم موجب تحير عقول . و فراءهم « مولى » را « بأولى » تفسير نموده ، چنانچه قمولى تصريح به آن نموده كما سبق ، و فراءهم معاصر خليل است كه وفات فراء حسب تصريح ابن [ 1 ] خلكان ، و يافعى [ 2 ] و ذهبى [ 3 ] ، و غير ايشان در سنهء سبع و مائتين است ، و عمر او شصت سال بود ، و وفات خليل در سنه خمس و سبعين و مائة ، و قيل : سبعين ، و قيل : ستين ، كما في « بغية » السيوطى ، پس گو خليل اسن است از فراء ، لكن در معاصرت هر دو ريبى نيست . ششم : آنكه دانستى كه محمد بن سائب كلبى « مولى » را بمعنى « بأولى » تفسير كرده و وفات او در سنه ست و اربعين و مائة بوده ، پس او متقدم است بر خليل ، كه وفات خليل در سنهء خمس و سبعين و مائة ، و قيل : سبعين ، و قيل : ستين واقع شده ، كما في « بغية الوعاة » للسيوطى ، و هر گاه

--> [ 1 ] ابن خلكان : أحمد بن محمد البرمكي المورخ المتوفى سنة ( 681 ) ه . [ 2 ] اليافعي : ابو محمد عبد اللَّه بن اسعد اليماني الشافعي المتوفى سنة ( 768 ) ه . [ 3 ] الذهبي : محمد بن أحمد الشافعي الدمشقي المتوفى سنة ( 748 ) ه .